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  • 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异(2)

    观音、马头观音等。 法华├─富多样性及民俗性。如送子观音、鱼篮观音。 华严└─融汇了禅宗和文学化的精神。如水月、白衣、泉石    、竹林观音。 ...

    不详

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  • 道安法师的般若思想

    假号品》主要论述如何不住万法而行般若的思想。以后是列举众多的法,说过去、当来、今现在法,察其本末,亦不可得,亦无所住,亦不不住,犹如影、响、水月、野马、芭蕉、幻化,所以一切法不当于中住。 经中还解说了...

    不详

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  • 大圆心髓略识

    散意识产生的虚妄分别所变现的龟毛、兔角、空花水月等虚妄无实的色法,现代人称为幻觉。 ...

    不详

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  • 镇海寺佛教简史

    并立石贞琰,昭示来兹。  乾隆十一年(1746)九月下旬,高宗“奉皇太后”第一次瞻礼五台山,在菩萨顶建斋讲经、朝拜了中台、西台后,还供奉镇海寺墨刻《心经》、水月观音、童子观音各1卷,又赏赐镇海等寺香银...

    崔正森

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  • 《心经》者何(2)

    蔽日,碧涧长流  山云当幕,夜月为钩  卧藤萝下,块石枕头  不朝天子,岂羡王侯  生死无虑,更复何忧  水月无形,我常只宁  万法皆尔,本自无生  兀然无事坐,春来草自青  禅者隐居山林之中,面对...

    不详

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  • 太虚与人间佛教的理论建设

    同年,依八指头陀敬安寄禅和尚受具足戒于天童寺。初亲近水月法师,研读《法华》、《楞严》,并习诗文。十八岁游道阶谛闲诸名宿门下,听讲诸大乘经典。十九岁,人慈溪西方寺,展阅《大般若经》等经藏,自此,通览三藏...

    麻天祥

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  • 当代名僧巨赞法师传略——仅以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    李公祠和水月宫设居士林,附设五明图书馆,作为佛教徒学艺的处所。在生产方面,和觉光法师开辟和扩大西山茶园,研究制茶方法,似提高西山茶的产量和质量。增修西山风景点,开拓林园,扩充旅游事业。  巨法师一向忠恕...

    朱 哲

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  • 晚唐时期中国禅宗南岳系的白话诗

    修行颂》曰:  天寒宜曝日,归堂一食顷。思著未生时,宜然任他清。只[与]么寻时,明镜非明  镜。独坐觉雪凉,行时也只宁。  “只宁”,这么,如此。《祖堂集》卷三《鸟巢和尚》:“生死无虑,更须何忧。水月...

    张 勇

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  • 天顺本《菩提达摩四行论》

    。可是根据位于本文之前的《标指六偈并叙》的记载,我们可以得知:这篇作品是佛眼禅师为了那些不理解佛祖传来的顿悟法门并产生疑惑的人作为修行的方便指针而作的《迷悟》、《坐禅》、《入道》、《见闻》、《水月》、...

    [日]椎名宏雄 程正译

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  • 以佛心为己心,以师志为己志 ——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    不少。自作还是自受,谁也替你不了。空花水月道场,处处时时建好。望尔广结善缘,自度度他宜早。偈曰:空手而来,空手而去,来来去去,永无休歇。”来来去去,永无休歇,这就意味着,他回去了,还要乘愿再来,来去没有...

    释本性

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